IHWAL KATA-KATA FATIS

Hampir semua ahli bahasa belum pernah memperhatikan realitas pemakaian kata-kata kek, deh, dong, toh, sih, nah, ding, dan lho yang berkembang dalam bahasa keseharian. Buktinya, kata-kata itu belum pernah dimasukkan dalam kategori kata. Bisakah kata-kata tersebut digolongkan ke dalam kategori kata tertentu? Kalau bisa, apakah dapat dijelaskan makna dan fungsi dari kata-kata di atas? Apakah dalam naskah terjemahan, kata-kata tersebut dapat dituliskan?

Pertama, perlu dijelaskan dahulu bahwa dalam sejarahnya, kategorisasi atau pengelompokan kata selalu menghasilkan kelas kata yang berbeda-beda. Boleh dikatakan ahli bahasa yang satu mengelompokkan kata secara berbeda dengan ahli bahasa yang lainnya. Dalam linguistik tercatat tidak kurang dari dua puluh ahli bahasa telah berusaha membuat pengelompokkan kata. Namun, hasil pengelompokan ahli yang satu selalu berbeda dengan ahli lainnya. Pengelompokan yang dilakukan pada masa tertentu juga berbeda dengan masa lainnya. Kenyataan ini menegaskan bahwa pada hakikatnya bahasa berubah dan berkembang dinamis sesuai masa dan tahap perkembangannya. Jadi tidak benar jika dikatakan bahwa para ahli bahasa belum pernah memperhatikan pemakaian kata-kata tertentu. Perkembangan pemakaian kata senantiasa diperhatikan, dicermati, dan diteliti dari masa ke masa. Mungkin sekali kata-kata seperti kek, deh, dong, toh, sih, nah, ding, dan lho belum dicermati atau diteliti pada masa perkembangan tata bahasa pedagogis, tata bahasa Melayu, bahkan pada masa tata bahasa standar Indonesia-Malaysia sekalipun. Ketika itu, para ahli bahasa cenderung masih mempelajari dan meneliti bahasa secara tradisional. Dasar rancangan penelitian mereka pun masih tradisional. Sementara kata-kata di atas cenderung muncul dalam konteks pragmatis yang baru mencuat belakangan ini. kata-kata tersebut dapat dikelompokkan dalam kategori fatis. Konsep fatis itu sendiri sebenarnya juga masih relatif baru karena baru muncul pada tahun 1920-an, yakni setelah Malinowski menyampaikan konsep phatic communion.

Kata-kata fatis lazimnya digunakan dalam ragam bahasa lisan yang berciri nonstandar. Tuturan nonstandard kebanyakan terdapat dalam tuturan kedaerahan yang muncul dalam dialek-dialek regional. Oleh karenanya, kata fatis banyak ditemukan di dalam dialek regional dan tuturan kedaerahan. Adapun fungsi utama kata-kata fatis adalah untuk memulai, mengukuhkan, dan memperlancar interaksi. Oleh karena itu, kata-kata fatis itu dianggap komunikatif.

Kata fatis kek berfungsi sebagai pemerinci informasi dan penegas perintah dalam komunikasi, seperti pada kalimat “Yang pergi gue kek, apa elu kek, tidak ada bedanya” dan “Cepetan kek teleponnya, ngomongi apa aja sih!”

Kata fatis deh berfungsi sebagai pemberi tanda persetujuan dan penanda bujukan, seperti pada tuturan “Oke deh kalau kamu memang mau ikut ke Jakarta besok pagi! “ dan “Minum deh obatnya biar lekas sembuh”.

Kata dong berfungsi sebagai penegas maksud tuturan dan penghalus perintah, contohnya pada tuturan “Jelas sekali dong kalau memang begitu!” dan “Bagi-bagi dong duitnya!”

Kata fatis toh berfungsi sebagai penguat maksud tuturan, seperti pada “Saya toh tidak terlibat dalam korupsi uang proyek itu”. Kadangkala kata fatis toh bisa disamakan dengan tetapi atau namun, seperti pada kalimat “Biarpun berkali-kali terjatuh toh petinju itu bangkit dan menrjang lagi”.

Kata fatis sih dapat menegaskan maksud tuturan, seperti pada kalimat “Siapa sih nama cewek yang ketawa-ketawa terus di halaman itu?” Kadangkala, kata fatis sih juga bisa menggantikan kata memang, misalnya pada kalimat “Cantik sih cantik, tetapi angkuhnya itu lho yang tidak ketulungan “.

Kata fatis nah dapat berfungsi sebagai pengalih fokus pembicaraan dalam komunikasi, misalnya “Nah, sekarang kita lihat dulu gambar yang kedua ini!”

Kata fatis ding bisa berfungsi sebagai tanda penyangkalan maksud tuturan, contohnya pada kalimat “Tidak ding, semua itu dilakukan atas perintah penjahat itu”. Kata fatis ding kadangkala digunakan untuk mengoreksi tuturan sebelumnya, misalnya “Tidak ding, yang mengambil uang itu bukan adik tetapi saya”.

Kata fatis lho bisa berfungsi sebagai penanda kekaguman misalnya “Lho, kamu kok sudah gedhe amat!”

Ungkapan fatis sebenarnya banyak ditemukan dalam bahasa keseharian. Dan dalam surat menyurat, kita sering menemukan ungkapan dengan hormat, salam takzim, hormat kami, wassalam, dan lain-lain. Untuk mengakhiri percakapan kita sering menggunakan ungkapan selamat jalan, sampai jumpa, selamat malam, selamat tidur, dan lain-lain. Untuk mengawali percakapan, kita sering mengguanakan ungkapan selamat pagi, selamat siang, selamat jumpa, hallo, apa kabar, dan lain-lain. Semua ungkapan yang berciri fatis itu lazim muncul dalam konteks interaksi atau komunikasi. Kadangkala, ungkapan fatis maknanya tidak cukup jelas, namun fungsinya amat jelas. Ungkapan fatis berciri komunikatif bukan berciri emotif. Cirri komunikatif itulah yang menjadi pembeda ungkapan fatis dengan ungkapan interjektif yang lazimnya berciri emotif.

Selanjutnya, dalam divisi subtitling pada media elektronik, apakah kata-kata fatis seperti sih dan kok pantas dicantumkan dalam terjemahan teks bawah (subtitle)? Dalam penerjemahan ada prinsip yang harus dipenuhi yakni kedekatan hasil terjemahan dengan maksud asli teksnya. Berkaitan dengan hal itu, tentu menjadi tidak benar apabila bentuk aslinya sebuah percakapan, lalu bentuk terjemahannya bukan lagi percakapan. Jika hal itu terjadi, berarti telah terjadi pengingkaran terhadap prinsip penerjenmahan tersebut.

Oleh karena itu, kata-kata dalam kategori fatis yaitu sih, kok, toh, lho, dan lain-lain, harus tetap dituliskan dalam terjemahan teks bawah. Kata fatis semacam itu justru bermanfaat untuk mengawali, memelihara, dan melancarkan komunikasi. Jadi, kata-kata fatis semacam itu tidak boleh diabaikan begitu saja dalam penerjemahan.

DARI REDAKSI...,,,

“Kami adalah sekumpulan orang yang haus kreativitas dan

lapar akan darah perjuangan dalam berkarya. Kami

adalah cicak penulis kreatif di dinding.”

Begitulah seorang teman menyemangati kami untuk terus berkarya

dalam wadah majalah dinding “Jeda”.

Sebuah tempat bagi kami untuk selalu berproses dan

Menumpahkan kreatifitas di sela-sela kesibukan dan padatnya

jadwal kuliah. Dan jika mungkin,

ada setumpuk tugas yang menanti untuk dikerjakan.

Sungguh, sebuah kebahagiaan ketika tulisan kami bisa

Tertempel di sini dan bisa menjadi satu tulisan yang

Bisa memperkaya pengetahuan pembaca

(atau mungkin malah

hanya menjadi penghias dinding semata, terserah anda!!).

Maka, ucap syukur selalu terucap ketika goresan dan coretan

tangan kami bisa terwujud dalam lembaran-lembaran ini…^_^

Masih Bulan Syawal, jadi tidak ada salahnya tim Jeda mengucapkan

…Minal Aidzin Wal Faidzin, Mohon maaf jika selama

bergabung di keluarga besar Himprobsi tim Jeda

yang juga manusia ini melakoni kekhilafan…

Selanjutnya, selamat menikmati menu kita edisi ini!

Semoga tidak bosan dengan karya sederhana dari coretan

tangan-tangan kecil kami….

Peristiwa-peristiwa penting

§ Pada tahun 1901 disusunlah ejaan resmi bahasa Melayu oleh Ch. A. van Ophuijsen dan ia dimuat dalam Kitab Logat Melayu.

§ Pada tahun 1908 Pemerintah mendirikan sebuah badan penerbit buku-buku bacaan yang diberi nama Commissie voor de Volkslectuur (Taman Bacaan Rakyat), yang kemudian pada tahun 1917 ia diubah menjadi Balai Pustaka. Balai itu menerbitkan buku-buku novel seperti Siti Nurbaya dan Salah Asuhan, buku-buku penuntun bercocok tanam, penuntun memelihara kesehatan, yang tidak sedikit membantu penyebaran bahasa Melayu di kalangan masyarakat luas.

§ Tanggal 28 Oktober 1928 merupakan saat-saat yang paling menentukan dalam perkembangan bahasa Indonesia karena pada tanggal itulah para pemuda pilihan mamancangkan tonggak yang kukuh untuk perjalanan bahasa Indonesia. Lahirlah sebuah ikrar bernama “Sumpah Pemuda”.

§ Pada tahun 1933 secara resmi berdirilah sebuah angkatan sastrawan muda yang menamakan dirinya sebagai Pujangga Baru yang dipimpin oleh Sutan Takdir Alisyahbana dan kawan-kawan.

§ Pada tanggal 25-28 Juni 1938 dilangsungkan Kongres Bahasa Indonesia I di Solo. Dari hasil kongres itu dapat disimpulkan bahwa usaha pembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia telah dilakukan secara sadar oleh cendekiawan dan budayawan Indonesia saat itu.

§ Pada tanggal 18 Agustus 1945 ditandatanganilah Undang-Undang Dasar RI 1945, yang salah satu pasalnya (Pasal 36) menetapkan bahasa Indonesia sebagai bahasa negara.

§ Pada tanggal 19 Maret 1947 diresmikan penggunaan Ejaan Republik (Ejaan Soewandi) sebagai pengganti Ejaan van Ophuijsen yang berlaku sebelumnya.

§ Kongres Bahasa Indonesia II di Medan pada tanggal 28 Oktober s.d. 2 November 1954 juga salah satu perwujudan tekad bangsa Indonesia untuk terus-menerus menyempurnakan bahasa Indonesia yang diangkat sebagai bahasa kebangsaan dan ditetapkan sebagai bahasa negara.

§ Pada tanggal 16 Agustus 1972 H. M. Soeharto, Presiden Republik Indonesia, meresmikan penggunaan Ejaan Bahasa Indonesia Yang Disempurnakan (EYD) melalui pidato kenegaraan di hadapan sidang DPR yang dikuatkan pula dengan Keputusan Presiden No. 57, tahun 1972.

§ Pada tanggal 31 Agustus 1972 Menteri Pendidikan dan Kebudayaan menetapkan Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia Yang Disempurnakan dan Pedoman Umum Pembentukan Istilah resmi berlaku di seluruh wilayah Indonesia (Wawasan Nusantara).

§ Kongres Bahasa Indonesia III yang diselenggarakan di Jakarta pada tanggal 28 Oktober s.d. 2 November 1978 merupakan peristiwa penting bagi kehidupan bahasa Indonesia. Kongres yang diadakan dalam rangka memperingati Sumpah Pemuda yang ke-50 ini selain memperlihatkan kemajuan, pertumbuhan, dan perkembangan bahasa Indonesia sejak tahun 1928, juga berusaha memantapkan kedudukan dan fungsi bahasa Indonesia.

§ Kongres bahasa Indonesia IV diselenggarakan di Jakarta pada tanggal 21-26 November 1983. Ia diselenggarakan dalam rangka memperingati hari Sumpah Pemuda yang ke-55. Dalam putusannya disebutkan bahwa pembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia harus lebih ditingkatkan sehingga amanat yang tercantum di dalam Garis-Garis Besar Haluan Negara, yang mewajibkan kepada semua warga negara Indonesia untuk menggunakan bahasa Indonesia dengan baik dan benar, dapat tercapai semaksimal mungkin.

§ Kongres bahasa Indonesia V di Jakarta pada tanggal 28 Oktober s.d. 3 November 1988. Ia dihadiri oleh kira-kira tujuh ratus pakar bahasa Indonesia dari seluruh Nusantara (sebutan bagi negara Indonesia) dan peserta tamu dari negara sahabat seperti Brunei Darussalam, Malaysia, Singapura, Belanda, Jerman, dan Australia. Kongres itu ditandatangani dengan dipersembahkannya karya besar Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa kepada pencinta bahasa di Nusantara, yakni Kamus Besar Bahasa Indonesia dan Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia.

§ Kongres Bahasa Indonesia VI di Jakarta pada tanggal 28 Oktober s.d. 2 November 1993. Pesertanya sebanyak 770 pakar bahasa dari Indonesia dan 53 peserta tamu dari mancanegara meliputi Australia, Brunei Darussalam, Jerman, Hongkong, India, Italia, Jepang, Rusia, Singapura, Korea Selatan, dan Amerika Syarikat. Kongres mengusulkan agar Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa ditingkatkan statusnya menjadi Lembaga Bahasa Indonesia, serta mengusulkan disusunnya Undang-Undang Bahasa Indonesia.

§ Kongres Bahasa Indonesia VII diselenggarakan di Hotel Indonesia, Jakarta pada tanggal 26-30 Oktober 1998. Kongres itu mengusulkan dibentuknya Badan Pertimbangan Bahasa dengan ketentuan sebagai berikut:

1. Keanggotaannya terdiri dari tokoh masyarakat dan pakar yang mempunyai kepedulian terhadap bahasa dan sastra.
2. Tugasnya memberikan nasihat kepada Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa serta mengupayakan peningkatan status kelembagaan Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.

Sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesia

Betapa Kayanya INDONESIA

Mengagumkan sekaligus mencengangkan!! Betapa kaya negeri kita ini. Sayangnya masih banyak rakyat kita yang hidup di bawah garis kemiskinan. Semoga bisa menjadi inspirasi kita semua untuk membangun negeri ini.

v Republik Indonesia merupakan Negara kepulauan terbesar di dunia yang terdiri dari 17.504 pulau (termasuk 9.634 pulau yang belum diberi nama dan 6.000 pulau yang tidak berpenghuni). Disini ada 3 dari 6 pulau terbesar didunia, yaitu : Kalimantan (pulau terbesar ketiga di dunia dgn luas 539.460 km2), Sumatera (473.606 km2) dan Papua (421.981 km2). Indonesia adalah Negara maritim terbesar di dunia dengan perairan seluas 93 ribu km2 dan panjang pantai sekitar 81 ribu km2 atau hampir 25% panjang pantai di dunia.

v Pulau Jawa adalah pulau terpadat di dunia dimana sekitar 60% hampir penduduk Indonesia (sekitar 130 jt jiwa) tinggal di pulau yang luasnya hanya 7% dari seluruh wilayah RI.

v Indonesia merupakan Negara dengan suku bangsa yang terbanyak di dunia. Terdapat lebih dari 740 suku bangsa/etnis, dimana di Papua saja terdapat 270 suku.

v Negara dengan bahasa daerah yang terbanyak, yaitu, 583 bahasa dan dialek dari 67 bahasa induk yang digunakan berbagai suku bangsa di Indonesia. Bahasa nasional adalah bahasa Indonesia walaupun bahasa daerah dengan jumlah pemakai terbanyak di Indonesia adalah bahasa Jawa.

v Indonesia adalah negara muslim terbesar di dunia. Jumlah pemeluk agama Islam di Indonesia sekitar 216 juta jiwa atau 88% dari penduduk Indonesia. Juga memiliki jumlah masjid terbanyak dan Negara asal jamaah haji terbesar di dunia.

v Monumen Budha (candi) terbesar di dunia adalah Candi Borobudur di Jawa Tengah dengan tinggi 42 meter (10 tingkat) dan panjang relief lebih dari 1 km. Diperkirakan dibuat selama 40 tahun oleh Dinasti Syailendra pada masa kerajaan Mataram Kuno (750-850).

v Tempat ditemukannya manusia purba tertua di dunia, yaitu : Pithecanthropus Erectus” yang diperkirakan berasal dari 1,8 juta tahun yang lalu.

v Republik Indonesia adalah Negara pertama yang lahir sesudah berakhirnya Perang Dunia II pada tahun 1945. RI merupakan Negara ke 70 tertua di dunia.

v Tim bulutangkis Indonesia adalah yang terbanyak merebut lambang supremasi bulutangkis pria, Thomas Cup, yaitu sebanyak 13 x (pertama kali th 1958 & terakhir 2002).

v Indonesia menempati peringkat 1 dalam produk pertanian, yaitu : cengkeh (cloves) & pala (nutmeg), serta no.2 dalam karet alam (Natural Rubber) dan minyak sawit mentah (Crude Palm Oil).

v Terumbu Karang (Coral Reef) Indonesia adalah yang terkaya (18% dari total dunia). Indonesia memiliki species ikan hiu terbanyak didunia yaitu 150 species.

v Binatang purba yang masih hidup : Komodo yang hanya terdapat di pulau Komodo, NTT adalah kadal terbesar di dunia. Panjangnya bisa mencapai 3 meter dan beratnya 90 kg.

v Rafflesia Arnoldi yang tumbuh di Sumatera adalah bunga terbesar di dunia. Ketika bunganya mekar, diameternya mencapai 1 meter.

v Tempat ditemukannya ular terpanjang di dunia yaitu, Python Reticulates sepanjang 10 meter di Sulawesi.

Sumber: http://carockroro.multiply.com/journal/item/61/

FAKTA_KEKAYAAN_INDONESIA

Penentuan Awal Ramadhan

Bulan ramadhan kembali menyapa dan perbedaan atas penentuan awal ramadhan selalu menjadi titik perbedaan yang pada beberapa golongan masyarakat menjadi hal yang bisa saja menimbulkan masalah. Di Indonesia sendiri jarang sekali terdapat kata sepakat untuk penentuan awal waktu puasa. Namun, tidak begitu dengan tahun 2008 ini yang ternyata penentuan awal ramadhan bisa mencapai kesepakatan. Bagaimana sebenarnya cara menentukan awal ramadhan? Mengapa bisa terjadi perbedaan penentuan awal ramadhan?

Perbedaan para ulama Islam dalam menentukan awal bulan ramadhan bersumber dari perbedaan mereka dalam melihat hilal atau bulan sabit. Hal ini terjadi karena perbedaan posisi seseorang dalam melihat hilal. Di negara Arab dan Timur Tengah yang lain, perbedaan ini biasa terjadi antarnegara, tidak dalam satu negara seperti yang terjadi di Indonesia. Hilal bisa dilihat oleh mata telanjang atau dengan menggunakan alat teropong pada posisi tertentu jika seseorang tidak bisa melihat hilal karena tertutup awan atau jarak pandang yang jauh.

Islam memiliki dua sistem untuk menentukan awal bulan yang keduanya memiliki dalil yang kuat berdasarkan Alquran dan hadist Rasul. Yang pertama adalah ru’yah hilal yang merupakan system yang menjadi kesepakatan para ulama Islam. Sistem ini menggunakan penglihatan hilal dengan mata telanjang atau teropong. Sedangkan sistem yang kedua adalah hisab (menggunakan hitungan). Sistem kedua ini dipilih jika hilal tidak kelihatan pada sampai hari ke 30 di bulan Sya’ban yang merupakan toleransi kemunculan hilal bulan ramadhan. Sistem hisab tidak menjadi pilihan utama untuk menentukan hilal karena tersapat kelemahan yang bisa menyebabkan kemoloran dalam penentuan hilal yang bisa mencapai dua hari kemoloran.

Diriwayatkan dari Ibnu Umar: “Jika kalian melihat hilal maka berpuasalah, jika kalian melihat hilal (syawal) maka berbuka puasalah (akhiri bulan puasa). Dan jika tidak kelihatan hilan maka perkirakan 30 hari.” (Hadist Bukhari Muslim, An Nasa’I, dan Ibnu Majah). Para ulama juga sepakat bahwa jika hilal tidak terlihat di suatu negeri, maka tidak wajib bagi negeri yang letaknya berjauhan untuk berpuasa.

Ini berdasarkan pada hadist riwayat Muslim dari Kuraib bahwasanya Ummu Al Fadhl binti Haritsah pernah mengutus Kuraib ke Muawiyah yang waktu itu menjadi gubernur Syam. Kuraib bercerita: saya berangkati ke Syam dan menunaikan keinginan Ummul Fadhl, lalu tiba bulan ramadhan, saya melihat hilal pada hari jum'at dan besoknya berpuasa. Kemudian saya kembali ke Madinah pada akhir bulan ramadhan. Ketika Kuraib sampai di Madinah, Abdullah bin Abbas bertanya: kapan engkau melihat hilal? aku menjawab:hari jum'at. lalu bertanya lagi: engkau sendiri yang melihatnya? aku menjawab: yang lain juga dan mereka semua berpuasa pada pagi harinya termasuk Muawiyah. Ibnu Abbas berkata: kita di Madinah melihat hilal pada hari sabtu, kita masih berpuasa sampai menyempurnakan 30 hari. Kuraib berkata: saya bertanya: tidakkah cukup kita mengikuti Muawiyah? Ibnu Abbas menjawab: tidak, seperti itu kita diperintah oleh Rasulullah SAW. (ditakhrij muslim, Abu Dawud, At Turmuzi, An Nasa'i dan Ahmad Bin Hanbal). Ibnu Rusyd dalam kitabnya bidayatul mujtahid mengomentari hadits bahwa hadist ini menuntut setiap negara memiliki legalitas hukum tersendiri dalam melakukan ru'yah, tanpa berketergantungan dengan negara lain.

Seharusnya, perbedaan waktu penentuan awal ramadhan tidak menjadi titik yang bisa menyebabkan perpecahan dan masalah dalam golongan masyarakat kita. Kebingungan yang hadir ketika terjadi perbedaan penentuan awal ramadhan bisa saja dihindarkan dengan kebijaksanaan para organisasi massa Islam, seperti NU dan Muhammadiyah untuk terlebih dahulu menyamakan persepsi mereka tentang cara perhitungan awal ramadhan. Hal yang demikian tentu akan lebih baik karena bisa mengurangi bibit-bibit perpecahan dalam tubuh umat Islam.

Sosok

Drs. Slamet Mulyono, M.Pd.

“Hidup harus bermanfaat bagi orang lain. Hidup ditandai oleh masalah dan pemecahan suatu masalah pada akhirnya akan menimbulkan masalah baru”. Itulah yang selalu diandalkan dan menjadi motto hidup Pak Slamet. Siapa sih, Beliau??

Beliau adalah salah seorang dosen yang kini menjabat sebagai Ketua Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah FKIP UNS. Klaten adalah tanah kelahiran beliau yang tentunya tidak akan pernah beliau lupakan. Beliau lahir pada tanggal 28 Juli 1962. Beliau menamatkan TK, SD, SMP, dan SMEA Negeri Pedan, Klaten. Selanjutnya, beliau menempuh pendidikan S1 di FKIP UNS dan menamatkan S2 di IKIP Jakarta.

Pak Slamet yang hobi berbuat baik ini sebelumnya pernah menjadi guru Bahasa Indonesia di SMA Siswa Sukoharjo (1984-1988) dan SMA PGRI Mojolaban Sukoharjo (1986-1991). Selain itu, beliau juga pernah menjadi dosen di FKIP Veteran Sukoharjo selama lima tahun, yakni tahun 1986-1991. Sampai akhirnya pada tahun 1991, beliau menjadi dosen di FKIP UNS dan diangkat sebagai Ketua Program Studi Bahasa dan Sastra Daerah FKIP UNS pada tahun 2007 hingga sekarang. Selain menjadi dosen, Pak Slamet juga meluangkan waktunya untuk menulis buku, di antaranya buku yang berjudul Kemampuan Berbahasa Indonesia (1998) dan Keterampilan Berbahasa Indonesia untuk siswa SD (sedang dalam proses penerbitan).

Selama mengajar di Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah FKIP UNS, beliau tidak pernah mengalami kesulitan yang berarti. Beliau sangat terkesan pada mahasiswanya yang bagus-bagus, dalam arti mahasiswa bisa mengikuti apa yang beliau harapkan. Saat mengajar, beliau justru merasa dituntut menghadapi banyak tantangan, seperti harus selalu menghadapi perubahan tuntutan fenomena dalam masyarakat yang dari hari ke hari semakin pesat.

Sebagai pendidik, beliau tidak hanya mentransfer ilmu saja, tetapi juga menanamkan kepribadian, metal, dan tanggung jawab bagi diri si pebelajar. Oleh karena itu, beliau berharap agar mahasiswanya senantiasa mengikuti perubahan zaman yang masih bernilai positif. Selain itu, mahasiswa sebagai generasi muda dituntut untuk memperkuat karakter kepribadiannya dan memiliki kultur Jawa. Mengapa harus kultur Jawa??? Menurut beliau, kultur Jawa mengandung filosofis-filosofis yang bermakna, seperti halnya bagaimana seseorang harus bergaul dalam masyarakat, bagaimana sesorang harus turut memiliki sesuatu, bagaimana seseorang harus mawas diri, dan bagaimana seseorang harus mendekatkan diri kepada Yang Kuasa.

Berkenaan dengan diterbitkannya edisi pertama Mading ‘JEDA’ kali ini, beliau juga berpesan agar semua mahasiswa berperan aktif dalam mengembangkan mading ini sebagai wahana pengembang kreatifitas dan penyaluran ide. Jadi, seluruh aspirasi, inspirasi, dan aktifitas mahasiswa diharapkan dapat tertuang dalam majalah dinding ini.

Hidup Mading!!!

Kebiasaan yang Dapat Merusak otak

10 Kebiasaan yang Dapat Merusak Otak
edited by dr. Martin Leman, DTM

1. Tidak Sarapan Pagi

Mereka yang tidak mengkonsumsi sarapan pagi memiliki kadar gula
darah yang rendah, yang akibatnya suplai nutrisi ke otak menjadi
kurang.

2. Makan Terlalu Banyak
Terlalu banyak makan, apalagi yang kadar lemaknya tinggi, dapat
berakibat mengerasnya pembuluh darah otak karena penimbunan lemak
pada dinding dalam pembuluh darah. Akibatnya kemampuan kerja otak
akan menurun.

3. Merokok
Zat dalam rokok yang terhisap akan mengakibatkan penyusutan otak
secara cepat, serta dapat mengakibatkan penyakit Alzheimer.

4. Mengkonsumsi gula terlalu banyak
Konsumsi gula yang terlalu banyak akan menyebabkan terganggunya
penyerapan protein dan nutrisi, sehingga terjadi ketidakseimbangan
gizi yang akan mengganggu perkembangan otak

5. Polusi Udara
Otak adalah konsumen oksigen terbesar dalam tubuh manusia. Menghirup
udara yang berpolusi menurunkan suplai oksigen ke otak sehingga
dapat menurunkan efisiensi otak.

6. Kurang Tidur
Otak memerlukan tidur sebagai saat beristirahat dan memulihkan
kemampuannya. Kekurangan tidur dalam jangka waktu lama akan
mempercepat kerusakan sel-sel otak.

7. Menutup kepala saat tidur
Kebiasaan tidur dengan menutup kepala meningkatkan konsentrasi zat
karbondioksida dan menurunkan konsentrasi oksigen yang dapat
menimbulkan efek kerusakan pada otak.

8. Menggunakan pikiran saat sakit
Bekerja terlalu keras atau memaksakan untuk menggunakan pikiran kita
saat sedang sakit dapat menyebabkan berkurangnya efektifitas otak
serta dapat merusak otak.

9. Kurang menstimulasi pikiran
Berpikir adalah cara yang paling tepat untuk melatih otak kita.
Kurangnya stimulasi pada otak dapat menyebabkan mengkerutnya otak
kita.

10. Jarang berkomunikasi
Komunikasi diperlukan sebagai salah satu sarana memacu kemampuan
kerja otak. Berkomunikasi secara intelektual dapat memicu efisiensi
otak. Jarangnya berkomunikasi akan menyebabkan kemampuan intelektual
otak jadi kurang terlatih.

Ditulis pada Juli 1, 2008 oleh akmalhasan

http://akmalhasan.wordpress.com/2008/07/01/kebiasaan-yang-merusak-otak/

Tips sehat Berpuasa

Ehm…bulan Ramadhan datang. Puasa lagi nih!!! Banyak anggapan tentang puasa yang katanya bikin ga enak badan aja. Bagaimana fakta sebenarnya? Simak tulisan berikut.

Puasa Bikin Lemas?

Kita terbiasa berpikir dengan berpuasa, banyak waktu makan yang harus "hilang", yaitu sarapan dan makan siang. Dan pola pikir demikian ternyata men-sugesti kita untuk merasa lemas saat menjalani puasa, terutama saat siang sampai menjelang waktu berbuka.

Memperbanyak asupan serat pada saat sahur adalah salah satu cara mencegah cepat datangnya 'kukuruyuk' di perut. Serat bisa diperoleh dari buah-buahan, sayur-sayuran, atau karbohidrat berserat seperti oatmeal. Serat atau karbohidrat kompleks memiliki efek mengenyangkan karena mampu mengembang dalam lambung. Namun serat juga lebih lama dicerna dibandingkan dengan karbohidrat sederhana, protein dan lemak. Artinya, serat akan lebih lama tertinggal di lambung dibanding zat gizi lainnya. Karena itu perut akan terasa lebih lama kenyang dan kadar gula darah juga lebih terjaga

Untuk menghindari lemas, konsumsilah segelas susu saat sahur. Sebaiknya konsumsi pula suplemen yang mengandung vitamin B kompleks agar metabolisme kita semakin oke. Saat sahur memang disunahkan untuk makan sahur mendekati waktu imsak, oleh karena itu lakukan makan sahur kira-kira 15-30 menit sebelum imsak, dan makanlah serat di saat-saat terakhir makan sahur. Selain "mengirit" waktu cerna makanan, sahur sebelum imsak sangat baik untuk mencegah terlewatnya shalat Subuh.

Puasa Tanpa Gangguan Pencernaan

Keluhan yang paling sering terdengar saat puasa adalah gangguan berupa maag dan heartburn. Heartburn adalah rasa panas di ulu hati, yang kadang disertai dengan rasa kaku atau keram pada otot perut. Biasanya muncul apabila saat perut penuh, tubuh tidak beraktivitas kembali. Misalnya jika kita langsung tidur setelah makan sahur. Sebetulnya kedua keluhan ini tidak perlu terjadi, selama kita tahu bagaimana menyikapi pola kerja saluran pencernaan kita.

Minum obat maag, terutama bagi yang memang memiliki penyakit maag, adalah hal yang tidak boleh terlupakan. Obat maag dapat diminum saat berbuka dan sahur. Saat berbuka, batalkan puasa dengan segelas air atau minuman manis - usahakan tidak minum minuman yang bersuhu dingin atau terlalu panas - lalu minumlah dahulu obat maag. Tunggu sekitar sepuluh atau lima belas menit, lalu santaplah hidangan pembuka yang ringan atau segelas susu. Sebaiknya tidak langsung menyantap makanan utama segera setelah berbuka, karena saat kosong dalam waktu yang lama, otot-otot lambung tidak 'siap' menerima volume makanan dalam ukuran besar. Sebetulnya dengan menyantap hidangan pembuka yang ringan seperti semangkuk kecil kolak hangat, atau segelas susu, sudah cukup memberi energi sampai satu jam ke depan. Karena itu tak ada salahnya shalat tarawih dahulu sebelum menyantap makanan utama. Selain itu jika tarawih dalam keadaan perut penuh, kita akan merasa sebah a tau mual karena lambung belum siap mencerna dan mendorong makanan ke usus.

Pada saat sahur, obat maag dapat diminum sesaat sebelum imsak atau setengah jam sebelum makan sahur, ini jika memilih makan sahur mendekati waktu imsak.

Apabila kita memang memiliki riwayat penyakit maag, sebaiknya hindari makanan dan minuman yang dapat merangsang ekskresi asam lambung, seperti makan makanan yang bercita rasa asam, atau minum kopi dan teh terutama pada saat sahur.

Pada hari pertama dan kedua, mungkin gangguan pencernaan masih terbilang wajar karena perut dalam keadaan 'kaget'. Namun jika berlangsung terus menerus, tentunya ada yang salah dengan pola makan kita. Sebaiknya, perhatikan kembali pola makan yang sudah kita terapkan.

Puasa Bikin Kulit Kering?

Saat berpuasa, memang sangat wajar apabila asupan minuman cenderung menjadi berkurang, karena biasanya kita lebih 'bersemangat' untuk mengganyang makanan daripada minum air. Padahal kurangnya asupan air bisa menyebabkan kekurangan cairan, apalagi jika aktivitas kita termasuk padat, banyak berkeringat, atau bahkan menghabiskan waktu kita di dalam ruangan ber-AC. Kurangnya asupan air, ditambah dengan ruangan ber-AC, akan membuat kulit menjadi kering, bahkan bisa sampai pecah-pecah.

Seharusnya puasa tidak perlu menghilangkan 'jatah minum'. Kita bisa, kok, menyiasati asupan 6-8 gelas sehari. Misalnya, minumlah segelas air secara perlahan pada saat membatalkan puasa. Setelah menyantap makanan pembuka yang umumnya bercita rasa manis, usahakan minum kembali segelas air. Saat menyantap makanan utama, usahakan meminum setidaknya dua gelas air. Lalu sebelum tidur, minumlah lagi segelas air.

Pada saat sahur, minumlah setidaknya dua gelas air. Satu gelas saat selesai makan sahur, dan satu gelas lagi sesaat sebelum imsak. Air yang kita minum tidak harus air putih, tetapi bisa dikombinasi dengan susu atau air teh yang ringan (bukan teh kental). Minumlah secara perlahan supaya tidak terasa 'memaksa'.

Puasa Merusak Diet?

Hmmm… pertanyaan ini biasanya ditujukan bagi kita yang terbiasa 'balas dendam' saat berbuka, padahal ada program diet yang harus dijalani, atau mungkin sedang menjaga bobot tubuh agar tetap ideal. Puasa justru bisa menjadi pola diet baru. Dan jika dilakukan dengan benar, maka setidaknya bisa menurunkan 0,5 - 1 kg per minggu, artinya bisa sampai 4 kg perbulan!

Caranya adalah dengan memilih pola makan yang tepat saat sahur dan berbuka. Seberat apapun mata kita terbuka saat waktu sahur tiba, sebaiknya tetap kita paksakan diri untuk bangun karena pada saat sahur kita akan menyuplai zat gizi yang tidak akan didapatkan di siang hari saat kita berpuasa. Menu sahur haruslah bergizi dan seimbang, terdiri dari karbohidrat, protein dan serat (sayuran atau buah-buahan). Makan sahurlah kira-kira setengah jam sebelum imsak, dan di 15 menit terakhir konsumsilah buah-buahan atau sayur-sayuran. Seperti yang telah dijelaskan di atas, serat akan menjaga agar lambung tetap penuh, dan kadar gula darah tidak drop, sehingga kita tidak terlalu lapar. Makanlah sampai merasa cukup, dan tidak terlalu kenyang.

Pada saat berpuasa, usahakan tetap beraktivitas. Jangan lemas atau tidur seharian. Karena dengan beraktivitas, tubuh membutuhkan energi, dan karena tidak ada makanan yang masuk, maka energi tersebut didapat dari simpanan lemak di tubuh kita. Inilah alasan mengapa kita bisa berdiet selama puasa. Selain itu, pada saat puasa, saluran pencernaan yang selama ini bekerja keras mencerna makanan, diberi waktu beristirahat selama 14 jam. Ini membuat saluran pencernaan menjadi lebih bersih, dan tubuh terasa lebih bugar.

Pada saat berbuka, hindari balas dendam. Balas dendam hanya akan menimbun kembali kalori yang berhasil kita 'buang' saat berpuasa siang. Dalam agama Islam disunahkan berbuka dengan yang manis-manis, namun dalam kasus ini hindari sebisa mungkin gula (sukrosa), seperti teh manis, sirup atau kolak. Kita bisa mendapatkan minuman manis dari air sari buah (jus). Kandungan gula sari buah dapat menaikkan kadar gula dengan cepat, namun tidak merangsang produksi insulin. Alternatif lainnya adalah dengan mengkonsumsi buah kurma, karena buah kurma kaya akan gula buah yang baik untuk meningkatkan kadar gula darah. Setelah mengonsumsi sari buah, tubuh akan terasa lebih segar dan bertenaga. Lakukanlah ibadah shalat Magrib terlebih dahulu, kemudian barulah kita bersantap hidangan utama. Pilihlah menu yang seimbang antara karbohidrat, protein dan serat. Ingat, santaplah dengan menu secukupnya, jangan berlebihan.

(www.gizidankesehatan.blogspot.com)

berMaafan sebelum Ramadhan, Bid’ah?

Selama ini mungkin kita sering meminta maaf sebelum Ramadhan supaya dosa-dosa kita kepada sesama telah terma’afkan, sehingga tinggal dosa-dosa kita kepada Allah SWT, dengan harapan di bulan ramadhan dosa kita kepada Allah SWT diampuni.

Mengkhususkan bermaaf-maafan menjelang ramadhan adalah suatu hal yang baru, mungkin kita bertanya, apa salahnya sih minta maaf ? Memang minta maaf ada yang ngelarang ?? Sebenarnya bukan minta maafnya yang salah, tetapi pengkhususannya ini yang salah… dan yang paling parah adalah penisbatan anjuran ini kepada Nabi Muhammad SAW.

Mereka yang mengkhususkan minta maaf jelang ramadhan adalah berdasar hadist sbb:

Doa Malaikat Jibril Menjelang Ramadhan:

“Ya Allah tolong abaikan puasa umat Muhammad, apabila sebelum memasuki bulan Ramadhan dia tidak melakukan hal-hal yang berikut:
* Tidak memohon maaf terlebih dahulu kepada kedua orang tuanya (jika masih ada);
* Tidak bermaafan terlebih dahulu antara suami istri;
* Tidak bermaafan terlebih dahulu dengan orang-orang sekitarnya.”
Maka Rasulullah pun mengatakan Amiin sebanyak 3 kali.

Ketahuilah … bahwa Hadist tersebut adalah MAUDLU ALIAS PALSU ALIAS GAK ADA SUMBERNYA ..

Bandingkan dengan Hadist yang SHAHIH dibawah ini :

“Artinya : Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam naik ke atas mimbar kemudian berkata, “Amin, amin, amin”.
Para sahabat bertanya. “Kenapa engkau berkata ‘Amin, amin, amin, Ya Rasulullah?”
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Telah datang malaikat Jibril dan ia berkata: ‘Hai Muhammad celaka seseorang yang jika disebut nama engkau namun dia tidak bershalawat kepadamu dan katakanlah amin !’ maka kukatakan, ‘Amin’,
kemudian Jibril berkata lagi, ‘Celaka seseorang yang masuk bulan Ramadhan tetapi keluar dari bulan Ramadhan tidak diampuni dosanya oleh Allah dan katakanlah amin !’, maka aku berkata : ‘Amin’.

Kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi. ‘Celaka seseorang yang mendapatkan kedua orang tuanya atau salah seorang dari keduanya masih hidup tetapi justru tidak memasukkan dia ke surga dan katakanlah amin !’ maka kukatakan, ‘Amin”.

[Hadits Riwayat Bazzar dalama Majma'uz Zawaid 10/1675-166, Hakim 4/153 dishahihkannya dan disetujui oleh Imam Adz-Dzahabi dari Ka'ab bin Ujrah, diriwayatkan juga oleh Imam Bukhari dalam Adabul Mufrad no. 644 (Shahih Al-Adabul Mufrad No. 500 dari Jabir bin Abdillah)]

Setelah jelas bagi kita bahwa tradisi maaf-maafan menjelang ramadhan adalah BID’AH yang SESAT, maka wajib bagi kita untuk tidak mengamalkannya. Dan wajib pula bagi kita untuk meminta maaf LANGSUNG bila kita punya kesalahan terhadap orang lain, jadi, gak nunggu bulan ramadhan atau lebaran …

Wassalammualaikum

Dari berbagai sumber

Ramadhan Berakhir Fitri

Manusia pada asalnya suci, bersih, tak bernoda, apalagi berdosa. Demikian bunyi satu hadis yang Nabi SAW sampaikan, ''Setiap anak itu terlahir sebagai makhluk yang suci dan bersih.'' (HR Bukhari-Muslim). Namun, faktor lingkunganlah yang kemudian mempengaruhinya, hingga ia menjadi seorang Muslim atau non-Muslim. Inilah yang digambarkan lebih lanjut oleh Nabi SAW, ''Maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak itu sebagai seorang Yahudi atau Nashrani.'' (HR. Bukhari-Muslim).

Fitri atau fitrah bermakna suci, bersih, dan tak bernoda. Fitrah manusia sejatinya adalah suci, karena ia berasal dari Zat yang suci, yaitu Allah SWT. Karena kesucian manusia inilah, Allah SWT kamudian memuliakan mereka dibandingkan dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. ''Sungguh telah Kami muliakan anak keturunan Adam, lalu Kami tempatkan mereka di daratan dan di lautan, kemudian Kami beri mereka rezeki dari jalan-jalan yang terbaik. Kami unggulkan derajat mereka dibandingkan dengan makhluk-makhluk Kami yang lain.'' (Al-Isra: 71).

Kelahiran manusia yang suci, lalu berubah menjadi sosok-sosok yang beragam. Ada yang teguh mempertahankan kesuciannya, ada yang berubah menjadi kotor lalu menyucikan diri, dan ada pula yang kotor tapi tidak mau membersihkan kotoran-kotoran dosa itu hingga kematian menjemputnya. Semua itu adalah proses-proses yang pasti dialami dan dilalui oleh umat manusia di alam dunia ini. Dunia adalah ladang proses yang menentukan arah dan tujuan manusia ke tempat asalnya semula, yaitu Allah SWT.

Orang-orang yang selalu berusaha membersihkan dirinya dari dosa, maka ia akan berjumpa dengan Allah SWT dalam keadaan yang juga bersih dan suci, seperti awalnya. Namun jika jiwa kotor, maka ia akan menghadap Allah SWT dalam kekotorannya. Allah SWT sesungguhnya tidak akan dapat menerima hamba-hamba-Nya yang berjiwa kotor. Ia hanya menerima jiwa-jiwa yang tenang dan bersih: ''Wahai jiwa-jiwa yang bersih dan tenang, kembalilah kepada Tuhan sejatimu dalam keridhoan. Masuklah kalian ke dalam golongan hamba-hamba-Ku yang akan masuk surga.'' (Al-Fajr: 27-30). Itulah titik ujung perjalanan umat manusia sesungguhnya. Menjadi hamba-hamba Allah SWT yang suci kembali, setelah melewati berbagai macam cobaan dan godaaan di alam dunia.

Puasa merupakan salah satu alat untuk membimbing orang-orang beriman ke jalan kesucian hakikinya. Karena dalam ibadah ini, seorang yang berpuasa berpotensi besar mampu meraih kesuciannya kembali, dengan catatan bahwa ibadah puasa itu tidak hanya untuk menahan lapar dan dahaga. Akan tetapi, puasa dilakukan untuk mengekang keinginan-keinginan kotor nafsu yang setiap saat bergejolak. Berpuasa dengan demikian adalah jalan efektif meraih kembali kesucian jiwa yang telah lama ternoda oleh dosa yang menggurita. Nafsu di bulan puasa dikekang semaksimal mungkin untuk itu semua. Ketika nafsu sudah terkontrol, jiwa akan mudah terisi penuh dengan sinaran cahaya Allah SWT yang suci.

Karena itu, orang berpuasa yang sukses hakikatnya ia telah meraih kebahagiaan sejati, karena telah menemukan kesuciannya kembali. Sabda Rasulullah SAW, ''Orang berpuasa itu memiliki dua kebahagiaan, pertama ketika berbuka (di dunia), dan kedua kebahagiaan ketika bertemu dengan Tuhan di akhirat kelak.'' (HR Bukhari, Muslim, Tarmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah, Ahmad, dan Ad-Darimi). Bahagia ketika sukses menyucikan jiwanya dengan berpuasa, dan juga bahagia ketika kesucian jiwa itulah yang mampu mempertemukannya dengan Allah SWT yang Maha Suci.

sumber :http://alshofwah.or.id

SaLaM..

Namaku, J E D A. Yang Pertama, tentu kami ucapkan salam perkenalan kepada hadirin pembaca. Salam jumpa dengan saya yang baru lahir ke dunia maya ini. Kedua, kami ucapkan selamat kepada pengurus HIMPROBSI yang baru periode 2008-2009. Ketiga, kami ucapkan kepada turut berbahagia kepada segenap pengurus Mading di lingkup Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah FKIP UNS.
Kami, hanyalah sebuah keniscayaan untuk hadir ke tengah Teman-teman sebagai sabda perlawanan melalui kreativitas dan produktivitas yang tinggi dan unggul. Tunggu Kami!!!

Salam Jumpa

..